والمختار في " أنا " : أنّ الضمير هو الأحرف الثلاثة عند ابن مالك " 1 " ، وفي " أنت " وفروعه : أنّ الضمير نفس " أن " ، واللواحق لها حروف خطاب عند البصريين " 2 " ، وفي " هو ، وهي " " 3 " : أنّ الجميع ضمير عندهم أيضا " 4 " ، وفي " هما ، وهم " : الهاء وحدها ، وكذا في نحو " هنّ " " 5 " . ثمّ قال رحمه اللّه تعالى : وذو انتصاب في انفصال جعلا * إياي والتفريع ليس مشكلا أشار بهذا إلى ضمائر النصب المنفصلة ، وهي اثنا عشر أيضا ، للمتكلم منها اثنان : " إيّايّ ، وإيّانا " ، وللمخاطب خمسة : " إيّاك ، إيّاك ، إيّاكما ، إيّاكم ، إيّاكنّ " وللغائب خمسة : " إيّاه ، ( إيّاها ) " 6 " ، إيّاهما ، إيّاهم ، إيّاهنّ " . واكتفى بذكر ضمير المتكلم ، وكان حقّه أن يذكر الأصول الثلاثة كما فعل في المرفوع ، لكنّه اكتفى به عمّا سواه لوضوحه ، ولذكره ذلك في المرفوع ، ولذلك قال : " والتّفريع ليس مشكلا " . ففرع " إيّاي " : " إيّانا " لا غير ، وفرع " إيّاك " - بفتح الكاف - أربعة : " إيّاك - بكسرها - ، وإيّاكما ، وإيّاكم ، وإيّاكنّ " ، وفرع " إيّاه " أربعة أيضا : " إيّاها ، وإيّاهما ، وإيّاهم ، وإيّاهنّ " على ما تقدّم من التعليل . والمختار أنّ الضمير نفس " إيّا " فقط ، وأنّ اللواحق لها حروف / تكلّم وخطاب وغيبة ، وهو مذهب سيبويه " 7 " .

--> ( 1 ) قال ابن مالك في شرح التسهيل : ( 1 / 154 - 155 ) : " زعم الأكثرون أن ألف " أنا " زائدة للوقف كزيادة هاء السكت ، وأيدوا ذلك بأن الهاء تعاقبها ، كقول حاتم : " هذا فزدي أنه " ، والصحيح أن " أنا " بثبوت الألف وقفا ووصلا هو الأصل ، وهي لغة بني تميم " انتهى . وما ذهب إليه ابن مالك هو مذهب الكوفيين . راجع ص 96 من هذا الكتاب . ( 2 ) وذهب بعض الكوفيين إلى أصالة " أنت " . راجع ص 96 من هذا الكتاب . ( 3 ) في الأصل : الواو ساقط . راجع التصريح على التوضيح : 1 / 103 . ( 4 ) وذهب الكوفيون إلى أن الهاء وحدها هي الضمير . راجع ص 96 من هذا الكتاب . ( 5 ) باتفاق بين البصريين والكوفيين ، وحكى الفارسي أن الضمير في " هما وهم " المجموع ، وفي " هن " الهاء وحدها ، والنون الأولى كالميم في " هم " والثانية كالواو في " هو " . انظر التصريح على التوضيح : 1 / 103 ، وراجع هامش ( 3 ) ص 95 من هذا الكتاب . ( 6 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل . راجع التصريح على التوضيح : 1 / 103 . ( 7 ) والفارسي وكثير من البصريين أيضا . وذهب بعض البصريين وجمع من الكوفيين واختاره أبو حيان : أن اللواحق هي الضمائر ، وكلمة " إيّا " عماد ، أي : زيادة يعتمد عليها لواحقها ليتميز الضمير المنفصل من المتصل ، وعليه ابن كيسان . وذهب بعض الكوفيين إلى أن " إياك " -